米洛斯的维纳斯

    王玉强老师在年初的教研会上提出了现代文教学的两个要求。一要重视现代文教学，二是可以按照现代文阅读考题的形式实施教学，与我校“问题切入、合作交流、延时解答”的三个策略不谋而合。完成一篇现代文的教学，基本等同于精讲一篇试卷中的现代文阅读题。

米洛斯的维纳斯这篇文章有其一般性和特殊性。一般性是指完全可以遵循上述步骤教学；特殊性是本文涉及美学观点，有些句子较为抽象晦涩，阅读障碍较大，因此讲解前一定一定要让学生预习，起码能够熟悉文章。查阅了很多有关本文的资料和教案，大体有两个导向：一是基于文章本身的难度中在文章本身的解读；一是基于本文提出的美学观点稍稍涉猎美学常识。我折中了两种观点，让学生在熟读的基础上画出难懂的句子并对文本进行解读，又引入几个美学术语进行简单的阐释。

教学用一课时即可。先提出了一个问题：直接把段落层次的划分告诉学生，让学生在原文中找出或用自己的话概括出作者三个部分的三种观点，并将不懂的句子画出以待提问解答。学生做得很好，找了三个程度一般的学生，均能比较准确的概括出观点，即必须失去双臂、不能复原双臂、只能失去双臂，紧跟着对三个问题提出三个为什么，探讨出答案后，全文框架已基本解决。学生不懂的句子主要是以下三句：“人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西正出神入化的烘托着作品，”“对此，我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求，”“这一方面是包蕴着不尽梦幻的无，而那一方面确实受到限制的不充分的有，哪怕他是何等的精妙绝伦”。解释的时候，我都具体到维纳斯雕像本身，穿插着把维纳斯女神、维纳斯雕像、断臂的偶然性以及由此带来的无尽的神秘的美、复原双臂的种种可能等一概讲解。

然后简单涉猎了三个术语：缺憾美、接受美学、虚实相生。

缺憾美的例子较多，像比萨斜塔、俄狄浦斯王、圆明园（圆明园火烧后留下的断壁残垣引起的民族沉痛的记忆远胜于游赏完整的园林带给我们的审美冲击和震撼）

接受美学：艺术品的价值取决于欣赏者的参与，欣赏者的再创造赋予作品无穷的意义，像“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。

虚实相生：绘画的留白（深山藏古寺、踏花归来马蹄香），音乐的“此时无声胜有声”，诗歌的虚实结合（松下问童子、言师采药去，只在此山中、云深不知处）。

后记：

1、                  纠正两个常识性错误。（1）乍看题目，米洛斯的维纳斯，米洛斯很像是作者，维纳斯是其作品，就像鲁迅的《狂人日记》。维纳斯雕像有千万座，这一尊断臂雕像是因1820年发现于希腊的米洛斯岛而得名，作者姓名早已不可考；（2）学生列举希腊众神往往会这样说：宙斯、雅典娜、维纳斯、波塞冬等等，这里混淆了希腊罗马神话中诸神的称谓。希腊神话传到罗马，诸神大多数都有更换了一套名字，比如希腊神话中的众神之主宙斯，罗马神话称为朱庇特；希腊神话中的智慧女神雅典娜，罗马神话称为米涅尔瓦；希腊神话中的爱与美神阿佛洛狄忒，罗马神话称为维纳斯。如果列举是统一按照希腊名列举智慧女神和爱与美神，雅典娜应同阿佛洛狄忒并举；如果列举统一按照罗马名，米涅尔瓦应同维纳斯并举。

2、                  一堂语文课，学生应是问题的发现和提出者。晦涩的现代文，我经常让学生自主地去读文本，一是带着布置的问题去钻研并在文中找答案，一是自主的发现自己不能读懂并且是老师提问范畴之外的问题，两相结合，来研读一篇课文。放心大胆的让学生自主提问，共同探究合作交流，当堂解答，才能把文章读透讲透。记得是从讲解余秋雨的《都江堰》开始，我尝试这种方法。之前有些忐忑，生怕被古怪的问题难倒。但上完一个班后便心底坦然，学生提出的难点疑点与我课前准备的难点疑点想要重点突击的地方惊人的一致。这篇仍是这样，难点句子无非就是上文提到的那三句话，均在学生的自主提问范畴之内。提高学生发现问题的积极主动性并及时提出当堂解答，就是切切实实的在提高课堂效率，因为学生积极地参与到了教学活动中来。大家不妨一试。

                                                       刘永胜

                                                       08-5-19